چطور ما دست به انتخاب می زنیم یا خودمان درباره اش اطلاعات جمع می کنیم و یا از کارشناس و خبره و متخصص ان چیز نظر خواهی می کنیم که این را انتخاب بکنیم یا نه / خبرگان این ملت چه کسانی هستند یک گروه مهم مسلمان ملی - مذهبی ها هستند که در راس انها پیر انقلاب ایران مهندس سحابی با ۵۰ سال سابقه مبارزه با استبداد قرار دارد که بنا بگفته خودش تا بحال در همه انتخابات با وجود انتقادات شدید شرکت می کرد اما این بار او هم مخالف شرکت شد
http://www.roozonline.com/archives/2008/03/post_6571.php
روش اول ساده ترین است و درد گزینش و زحمت متخصص شدن را از دوش فرد بر می دارد برای هر انتخابی
اما روش دوم ارزیابی منطق های دو گروه مخالف و موافق با بررسی مبانی و اصول ان منطق هاست و بهتر است بجای تایید و تحریم این منطق ها ارزیابی شود وحسن و عیبشان گفته شود
موافقان و مخالفان با چند منطق مختلف و از منظر های مختلف به موضوع نگاه و تحلیل می کنند
یک منطق رایج و عمومی منطق نفع فردی است که آن را رها می کنیم چه موافق چه مخالف اگر نفعش در رفتار پیشنهادی اش ( شرکت یا عدم شرکت که هر دو فعل است و عدم شرکت اگاهانه انفعال نیست بلکه یک فعالیت است) است باید همان کار را بکند چون عقلانیت حکم می کند تا نفع خود را پاس بدارد و در جستجوی ان باشد.
اما کسانی که از منظر جامعه و نفع مردم به تحلیل می پردازنند و ظاهرا مدعی این هستند که منافع خود را دنبال نمی کنندمنطق های مختلف ارایه می کنند که به سه منطق معروف اشاره می کنم
۱- بین بد و بدتر بد را انتخاب می کنم تا اسیب کمتری به جامعه برسد پس رای می دهم سئوال : تضمین اسیب کمتر چیست اصلاح طلبان نتوانستند جامعه را به جلو ببرند در زمانی که قدرت داشتند و دو قوه در اختیار انها بود
۲- چه رای بدهم چه ندهم تعداد ارا کمتر از حد نصاب جامعه نخواهد بود و اگر حکوت به ارا ضریب زند نصاب لازم را برای تبلیغات بدست می اورد پس رای می دهم سئوالات : از کجا معلوم می شود چه تعدادی رای نداده اند چون تعداد واقعی ارا معلوم نمی شود.
۳-منطق تحریمی ها : برای اینکه رژیم مشروعیت خود را از دست بدهد رای نمی دهم سئوالات : مشروعیت را نزد چه کسی از دست بدهد واگر ضرب کند ارا را در تبلیغ ارا همان میزان دفعات پیش خواهد شد.
و اما از منظر فرد نه جامعه منطق ساده و انسانی این است که انسان باید به خودش جواب پس دهد که درست عمل می کند یا نه و ایا بعنوان یک شهروند به حساب اورده شده است . ایا توجیهی دارد و مثلا فریب نخورده است
من یا فرد برای انتخاب باید جواب سئوالاتی را که پیرامون موضوع انتخاب دارد بگیرد تا بتواند بین چند چیز یا چند نفر گزینش کند بنابراین اول باید حقیقت منطق های بالا باید تحقیق و روشن شود و دوم اینکه اگر کسی رای ندهد خودش می داند که رای نداده است جواب معروف مدرس به رضا شاه پس از تقلب در انتخابات مجلس که پس رایی که من به خودم دادم کو؟
پاسخ به منطق ضریب گذاشتن دولت هم این است که اگر ضریب زده شود چون به نفع همه انتخاب شوندگان است همه با ان موافقت می کنند اما همه انها میدانند اگر مردم از حکومت بخاطر نبود ازادی و یا گرانی کمر شکن ناراحت و عصبانی باشند و هیچ وسیله ای هم برای ابراز نظر نداشته باشند و ۲۰ میلون از ۴۳ میلیون رای بدهند و دولت بعد بگوید عین ۴۳ میلیون در انتخابات شرکت کردند اما هر کس هم که نداند خودش میداند که ۲۰ میلیون شرکت کردند و بیست میلون دیگر که قبلا شرکت می کردند بدلیل نارضایتی شرکت نکرده اند و اگر عاقل باشد و منصف بفکر چاره ای می افتد و به این ترتیب آگاه کردن حکومت بیشتر به نفع مردم خواهد بود تا امدن گروه اقلیت که تاکنون خاصیت چندان موثری نداشته است
پرداختن به این منطق ها واگر منطق های دیگری موجود است و بحث و مطالعه درباره انها اگر برای این انتخابات دیر باشد برای انتخابات های بعدی مفید خواهد بود
